“锦灰堆”艺术属于国画艺术工笔类的特色画种，由于画种的特殊和稀有，存这一领域被公认的能手并不多。
杨渭泉锦灰堆立轴纸本上世纪三四十年代，落款为“古闽杨渭泉”的“锦灰堆”画作在沪杭宁一带非常流行。不过，这个杨渭泉的背后还有故事。据擅长撰写文史掌故文章而被誉为“补白大王”的郑逸梅在《珍闻与雅玩》一书记载，杨渭泉其实一个有势力、充满铜臭味，对于绘画完全是门外汉的商人。
杨渭泉锦灰堆册页（八开）设色纸本原来，他只是好点笔墨，可又不善画，又无闲暇，便干脆在家留了一个穷门客，专门替他作画。这个穷画师叫郑达甫，浙江镇海人，喜欢绘画，尤善临摹。无奈生活窘迫，有人邀请他代笔，自然也乐意。
有了稳定的代笔，杨渭泉的商人谋划出招了，便以自己的名义登广告，广发润例，言明专做“锦灰堆”。郑达甫书兼备体，学于右任尤为逼真，画则见长于工笔，“锦灰堆”正好可以一展所长。每幅画所得润例，杨六郑四，后者还须提供笔墨颜料的所有费用。这样的不公平买卖，竟然持续了二十来年。后来战乱一起，绘画生意不得而终，郑成了无用之人，杨便下了逐客令。
杨渭泉甲戌（年）作锦灰堆立轴郑达甫同家后，无生活来源，不得已只好打柴、卖饼度日。解放后，这段秘史被人捅破，郑达甫才被人知晓。随后，郑的“锦灰堆”还参加了全国美展，引起轰动。“锦灰堆”也算第一次实至名归。上海文史馆也抛来橄榄枝，聘请郑达甫为研究馆员。一生落魄的他，终于有了一个好的归宿，而那个名利双收的杨渭泉，终于被揭穿了假而目，成为郑逸梅笔下那个“欺世盗名，充满铜臭气”的奸商。目前在古玩市场中流通的工笔绘制“残画”，凡落款为“古闽杨渭泉”的，皆为郑达甫旧作。
“锦灰堆”虽然源自中国传统，但画中的文物片断多为实物写生，要求相互映衬、件件逼真，带有西方绘画的写实风格。加之锦灰堆流行于中西文化碰撞的民国时期，对西方文化的借鉴也在情理之中。“锦灰堆”错落有致的交叠效果所制造的空间错觉，极易使人联想到20世纪初西方现代艺术中的拼贴画。有人据此将“锦灰堆”与大量采用废弃物、报刊图片和广告拼贴组合的美国波普艺术联系起来，称之为“中国波普”。虽然很形象，但“锦灰堆”完全是手绘而成，不允许粘贴拼凑，与波普艺术常用的复制、拼贴手法毕竟不同。不过，这种称呼倒一语点破锦灰堆的后现代气质。
杨渭泉庚午（年）作锦灰堆镜片“毁尽残篇底蕴深，赢秦残酷不堪陈。当时古迹今唯见，以此聊表旧情神。”虽然在艺术品拍场上，“锦灰堆”量少价低，与其艺术价值、历史价值并不对等，但值得欣慰的是，年5月“锦灰堆”被列入山东省第三批省级非物质文化遗产。对于承载着深厚文化底蕴的件件古迹，人们总是有着难以割舍的某种情节，那是一种依恋，一种追慕。
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